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Die Flucht

Werk

Details zu Die Flucht

Alternativtitel

  • Die Flucht der heiligen Familie

Produktion

Produktionsjahr
1990-01-07~

Mitwirkende Person

Kamera
1
  • Schwamberger, Tilman

Schlagwort

16

  • GESELLSCHAFT UND SOZIALES

  • KULTUR

  • RELIGION

  • Naher Osten

  • Palästina

  • Ägypten

  • Israel

  • Bethlehem

Manifestationen

Rohdaten

Rohdaten

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                1. [0]"Reportage über die heutige Situation entlang des Fluchtweges der heiligen Familie von Bethlehem nach Ägypten und über die Geschichte verschiedener Orte auf der Strecke. / Als Ausgangspunkt der Reise wird Bethlehem ausführlich vor- gestellt: das Leben der Palästinenser unter israelischer Besatzung, Interviews dazu mit dem Pastor der evangelischen Gemeinde und mit einem Gemeindemitglied, Situation der Jugendlichen am Beispiel einer evangelischen Schule, die ständig durch Schliessungen durch die israelische Besatzung betroffen ist. / Nächste Stationen sind Raffah, die geteilte Stadt im Gaza- Streifen, und die Wüste Sinai.In Ägypten wird die Fluchtlegende durch die koptischen Christen lebendig gehalten: es gibt viele Wallfahrtsorte, an denen Wunder geschehen sein sollen. Das Leben der Menschen im Kopten-Viertel von Kairo und auf dem Land im Dorf Abu Gilban werden vorgestellt. Am Beispiel eines Klosters in der Wüste zwischen Kairo und Alexandria werden die Besonder- heiten des koptischen Glaubens dargestellt."root.compound_record._source.manifestations[0].has_record.has_note[0]
                2. [1]"Koptischer Geistlicher zeigt auf einer Karte die Stationen der Flucht der heiligen Familie. / Koptische Christen bei Gebet in einer Kirche. / Kirchenfenster der evangelischen Kirche in Bethlehem:Glasmalerei mit Motiv der heiligen Familie (Titelein- blendung).Predigt Pastor Mitri B. Raheb (ausnahmsweise dt.) zur Verhaftung von zwei Jugendlichen vor der Kirche durch israelische Soldaten.Kirchenfenster (Glasmalerei mit Motiv der heiligen drei Könige bei Maria und Jesus); Kirche aussen.Statement Pfarrer Raheb (dt.), dass die Weihnachtsgeschichte den palästinensischen Christen Hoffnung gebe gegenüber der israelischen Besatzung.Junge israelische Soldaten mit Gewehren an Geländer lehnend; Schwenk auf Markt von Bethlehem; verschiedene Einstellungen Markt von Bethlehem. Israelischer Militärjeep fährt durch die engen Gassen von Bethlehem. Der Schneider Gabal Moussa Owes, Mitglied der evangelischen Gemeinde, bei der Arbeit; sein Neffe wurde von israelischen Soldaten durch Schüsse schwer verletzt; Statement Gabal Moussa, dass die Intifada ihn auch wirt- schaftlich treffe, da sich niemand mehr neue Kleider leisten könne.Geschäftsleute Bethlehems schliessen um 12.00 Uhr ihre Geschäfte (ziviler Ungehorsam); Schwenk durch leere Strassen; israelische Soldaten mit Maschinengewehren in den Strassen.Schwenk von Minarett auf den Platz vor der Geburtskirche; Busse, fotografierender Tourist, Touristen verlassen Busse; deutsche Reisegruppe vor und in der Geburtskirche, Führer erzählt die Geschichte der Kirche.Verschiedene Einstellungen Rehabilitationsklinik von Bethlehem: gelähmter Mann bei Gehversuchen mit Stützpro- thesen; Arzt untersucht Verletzten; mehrere Jugendliche in Rollstühlen (unterlegt mit Statement von Pastor Raheb (dt.), dass viele Touristen nur wegen des \"Kindes mit lockigem Haar\" kommen und keinen Anteil am Leben der Christen in Bethlehem nehmen).Statement Pastor Raheb (dt.), dass die Palästinenser heute das sind, was die Juden in der Vergangenheit waren, nämlich ein verfolgtes, über die Welt verstreutes Volk.Fahraufnahmen aus PKW während der Fahrt nach Abud; Gabal Moussa geht durch das Dorf Abud; Statement Gabal Moussa, er erzählt die Geschichte seiner Familie und wie sie über die Welt verstreut ist.Jugendliche bei einer Demonstration gegen die israelische Besatzung, z.T. vermummt und mit palästinensischen Flaggen (Intifada).Statement der Tochter von Moussa, dass ihre Erlebnisse mit der Besatzung nur Hass auf die Israelis erzeugt haben, dass sie aber nicht auswandern möchte.Evangelische Schule in der Nähe von Bethlehem, in der alle Konfessionen unterrichtet werden: Totale der Schule; Kinder beim Singen während einer Morgenandacht; Sportunterricht in der Halle; Unterricht in einer Abitursklasse; Statement Helmut Tews, Rektor der Schule, (dt.), dass die israelische Politik der ständigen Schulschliessungen während der Intifada zur Folge habe, dass immer mehr - vor allem christliche - Palästinenser auswanderten.Fussgänger in einer Gasse in Bethlehem; Schwenk über die Hügel von Bethlehem. Mann mit Kamel und Esel auf einem Weg durch die Steinwüste; Schwenk über einen Gebirgspass.Raffah, geteilte Stadt deren Westteil in Ägypten und deren Ostteil im israelisch besetzten Gaza-Streifen liegt:Kinder vor brennendem Autoreifen; Füssgänger in den Strassen; Schwenk von ägyptischer und israelischer Flagge auf den Grenzstreifen mit Stacheldraht und Militärjeep; Frauen rufen ihren Verwandten auf der anderen Seite der Grenze Botschaften zu (gegenseitige Besuche sind nicht er- laubt); Statement einer alten Frau, dass sie auf ihren Sohn auf der anderen Seite warte, und dass ihre Tochter vor Jahren die Grenze passieren durfte, von den Ägyptern aber anschliessend nicht mehr zu ihren Kindern zurückgelassen wurde.Verschiedene Einstellungen der Wüste im Sinai:Kamel-Karawane, Hirten mit Esel und Schafen, verrosteter Panzer.Verschiedene moderne und alte Kunstwerke (Gemälde, Holz- schnitte) mit Fluchtmotiven.Mataria, Vorort von Kairo: legendärer \"Balsambaum\", der dort gewachsen sein soll, wo Maria die Kleider Jesu wusch (Schild \"St. Mary's tree\"); mehrere Menschen küssen den alten Baum; Altar mit Kerzen und Gemälden mit verschiedenen Jesus-Motiven.Koptisches Viertel in Kairo: verschiedene Einstellungen von Menschen in den engen Gassen; Schwenk über den Stadtteil; Nil im Morgendunst.Statement eines koptischen Geistlichen (arab.), dass ein Wunder bewiesen habe, dass die heilige Familie an einer bestimmten Stelle am Nil gewesen sei; eine Bibel sei ange- schwemmt worden, die genau auf der Seite aufgeschlagen ge- wesen sei, auf der stehe, \"gesegnet sei Ägypten\".Ausgestellte \"Wunderbibel\".Leuchttafel, die den Weg der heiligen Familie und die ver- schiedenen Wallfahrtsorte mit Hilfe von abwechselnd auf- leuchtenden Lichtpunkten darstellt (mit Schrift \"The Holy Journey in Egypt\").Mönch auf dem Weg durch die Wüste zwischen Alexandria und Kairo; er klopft an die Tür zum Lehmhaus eines Eremiten; dieser öffnet, und beide setzen sich in den kleinen Innen- hof; Statement des Eremiten (engl.), dass er Ruhe ausserhalb des Klosters suche.Koptisches Kloster in der Wüste: Totale des Klosters; Mönch beim Gebet, Mönche im Gespräch; Kirche aussen; Gläubige ziehen Schuhe aus bevor sie in die Kirche gehen; Gottesdienst wird von mehreren Mönchen im Altarraum zelebriert, der vom Besucherraum nur durch eine kleine Tür sichtbar ist; Mönch segnet zum Schluss die Gottesdienstbe- sucher; Mönche und Klosterangestellte bei Gartenarbeiten.Dorf Abu Gilban: Frauen und Kinder beim Bearbeiten von Maiskolben (an Handgelenken ist das Zeichen der Kopten sichtbar: ein tätowiertes Kreuz); Wandmalerei an einem Haus, die die Pilgerfahrt des Bewohners nach Jerusalem darstellt; verschiedene Einstellungen von Unterricht in Lesen und Schreiben für koptische Frauen im Freien; verschiedene Einstellungen Frauen beim Fladenbrotbacken; Hebamme beim Besuch bei einer Frau mit ihren sechs Kindern: sie beschreibt der Frau die Vorteile der Familienplanung mit Antibabypille; Statement der Hebamme, dass viele Frauen durch die vielen Kinder überlastet und krank seien, und dass die Männer über diese Situation aufgeklärt werden müssten; die Frau sagt, dass sie überzeugt sei, dass ihr Mann aber noch mehr Kinder haben möchte; Frau beim Wassertragen durch die Strassen; Bauern mit Rindern, Schafen und Eseln auf den Feldern.Verschiedene Einstellungen koptische Christen beim Singen in der Sonntagsschule, die die Distanz zwischen Priestern und Gläubigen verkleinern soll.Verschiedene Einstellungen Fischer auf dem Nil.Schwenk über Felder am Nil auf Gebel el Tair, eine Wallfahrtsstätte der Kopten: Mann läutet eine Glocke, Kirche innen (Schlusstitel)."root.compound_record._source.manifestations[0].has_record.has_note[1]
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              "Reportage über die heutige Situation entlang des Fluchtweges der heiligen Familie von Bethlehem nach Ägypten und über die Geschichte verschiedener Orte auf der Strecke. / Als Ausgangspunkt der Reise wird Bethlehem ausführlich vor- gestellt: das Leben der Palästinenser unter israelischer Besatzung, Interviews dazu mit dem Pastor der evangelischen Gemeinde und mit einem Gemeindemitglied, Situation der Jugendlichen am Beispiel einer evangelischen Schule, die ständig durch Schliessungen durch die israelische Besatzung betroffen ist. / Nächste Stationen sind Raffah, die geteilte Stadt im Gaza- Streifen, und die Wüste Sinai.In Ägypten wird die Fluchtlegende durch die koptischen Christen lebendig gehalten: es gibt viele Wallfahrtsorte, an denen Wunder geschehen sein sollen. Das Leben der Menschen im Kopten-Viertel von Kairo und auf dem Land im Dorf Abu Gilban werden vorgestellt. Am Beispiel eines Klosters in der Wüste zwischen Kairo und Alexandria werden die Besonder- heiten des koptischen Glaubens dargestellt.",
              "Koptischer Geistlicher zeigt auf einer Karte die Stationen der Flucht der heiligen Familie. / Koptische Christen bei Gebet in einer Kirche. / Kirchenfenster der evangelischen Kirche in Bethlehem:Glasmalerei mit Motiv der heiligen Familie (Titelein- blendung).Predigt Pastor Mitri B. Raheb (ausnahmsweise dt.) zur Verhaftung von zwei Jugendlichen vor der Kirche durch israelische Soldaten.Kirchenfenster (Glasmalerei mit Motiv der heiligen drei Könige bei Maria und Jesus); Kirche aussen.Statement Pfarrer Raheb (dt.), dass die Weihnachtsgeschichte den palästinensischen Christen Hoffnung gebe gegenüber der israelischen Besatzung.Junge israelische Soldaten mit Gewehren an Geländer lehnend; Schwenk auf Markt von Bethlehem; verschiedene Einstellungen Markt von Bethlehem. Israelischer Militärjeep fährt durch die engen Gassen von Bethlehem. Der Schneider Gabal Moussa Owes, Mitglied der evangelischen Gemeinde, bei der Arbeit; sein Neffe wurde von israelischen Soldaten durch Schüsse schwer verletzt; Statement Gabal Moussa, dass die Intifada ihn auch wirt- schaftlich treffe, da sich niemand mehr neue Kleider leisten könne.Geschäftsleute Bethlehems schliessen um 12.00 Uhr ihre Geschäfte (ziviler Ungehorsam); Schwenk durch leere Strassen; israelische Soldaten mit Maschinengewehren in den Strassen.Schwenk von Minarett auf den Platz vor der Geburtskirche; Busse, fotografierender Tourist, Touristen verlassen Busse; deutsche Reisegruppe vor und in der Geburtskirche, Führer erzählt die Geschichte der Kirche.Verschiedene Einstellungen Rehabilitationsklinik von Bethlehem: gelähmter Mann bei Gehversuchen mit Stützpro- thesen; Arzt untersucht Verletzten; mehrere Jugendliche in Rollstühlen (unterlegt mit Statement von Pastor Raheb (dt.), dass viele Touristen nur wegen des \"Kindes mit lockigem Haar\" kommen und keinen Anteil am Leben der Christen in Bethlehem nehmen).Statement Pastor Raheb (dt.), dass die Palästinenser heute das sind, was die Juden in der Vergangenheit waren, nämlich ein verfolgtes, über die Welt verstreutes Volk.Fahraufnahmen aus PKW während der Fahrt nach Abud; Gabal Moussa geht durch das Dorf Abud; Statement Gabal Moussa, er erzählt die Geschichte seiner Familie und wie sie über die Welt verstreut ist.Jugendliche bei einer Demonstration gegen die israelische Besatzung, z.T. vermummt und mit palästinensischen Flaggen (Intifada).Statement der Tochter von Moussa, dass ihre Erlebnisse mit der Besatzung nur Hass auf die Israelis erzeugt haben, dass sie aber nicht auswandern möchte.Evangelische Schule in der Nähe von Bethlehem, in der alle Konfessionen unterrichtet werden: Totale der Schule; Kinder beim Singen während einer Morgenandacht; Sportunterricht in der Halle; Unterricht in einer Abitursklasse; Statement Helmut Tews, Rektor der Schule, (dt.), dass die israelische Politik der ständigen Schulschliessungen während der Intifada zur Folge habe, dass immer mehr - vor allem christliche - Palästinenser auswanderten.Fussgänger in einer Gasse in Bethlehem; Schwenk über die Hügel von Bethlehem. Mann mit Kamel und Esel auf einem Weg durch die Steinwüste; Schwenk über einen Gebirgspass.Raffah, geteilte Stadt deren Westteil in Ägypten und deren Ostteil im israelisch besetzten Gaza-Streifen liegt:Kinder vor brennendem Autoreifen; Füssgänger in den Strassen; Schwenk von ägyptischer und israelischer Flagge auf den Grenzstreifen mit Stacheldraht und Militärjeep; Frauen rufen ihren Verwandten auf der anderen Seite der Grenze Botschaften zu (gegenseitige Besuche sind nicht er- laubt); Statement einer alten Frau, dass sie auf ihren Sohn auf der anderen Seite warte, und dass ihre Tochter vor Jahren die Grenze passieren durfte, von den Ägyptern aber anschliessend nicht mehr zu ihren Kindern zurückgelassen wurde.Verschiedene Einstellungen der Wüste im Sinai:Kamel-Karawane, Hirten mit Esel und Schafen, verrosteter Panzer.Verschiedene moderne und alte Kunstwerke (Gemälde, Holz- schnitte) mit Fluchtmotiven.Mataria, Vorort von Kairo: legendärer \"Balsambaum\", der dort gewachsen sein soll, wo Maria die Kleider Jesu wusch (Schild \"St. Mary's tree\"); mehrere Menschen küssen den alten Baum; Altar mit Kerzen und Gemälden mit verschiedenen Jesus-Motiven.Koptisches Viertel in Kairo: verschiedene Einstellungen von Menschen in den engen Gassen; Schwenk über den Stadtteil; Nil im Morgendunst.Statement eines koptischen Geistlichen (arab.), dass ein Wunder bewiesen habe, dass die heilige Familie an einer bestimmten Stelle am Nil gewesen sei; eine Bibel sei ange- schwemmt worden, die genau auf der Seite aufgeschlagen ge- wesen sei, auf der stehe, \"gesegnet sei Ägypten\".Ausgestellte \"Wunderbibel\".Leuchttafel, die den Weg der heiligen Familie und die ver- schiedenen Wallfahrtsorte mit Hilfe von abwechselnd auf- leuchtenden Lichtpunkten darstellt (mit Schrift \"The Holy Journey in Egypt\").Mönch auf dem Weg durch die Wüste zwischen Alexandria und Kairo; er klopft an die Tür zum Lehmhaus eines Eremiten; dieser öffnet, und beide setzen sich in den kleinen Innen- hof; Statement des Eremiten (engl.), dass er Ruhe ausserhalb des Klosters suche.Koptisches Kloster in der Wüste: Totale des Klosters; Mönch beim Gebet, Mönche im Gespräch; Kirche aussen; Gläubige ziehen Schuhe aus bevor sie in die Kirche gehen; Gottesdienst wird von mehreren Mönchen im Altarraum zelebriert, der vom Besucherraum nur durch eine kleine Tür sichtbar ist; Mönch segnet zum Schluss die Gottesdienstbe- sucher; Mönche und Klosterangestellte bei Gartenarbeiten.Dorf Abu Gilban: Frauen und Kinder beim Bearbeiten von Maiskolben (an Handgelenken ist das Zeichen der Kopten sichtbar: ein tätowiertes Kreuz); Wandmalerei an einem Haus, die die Pilgerfahrt des Bewohners nach Jerusalem darstellt; verschiedene Einstellungen von Unterricht in Lesen und Schreiben für koptische Frauen im Freien; verschiedene Einstellungen Frauen beim Fladenbrotbacken; Hebamme beim Besuch bei einer Frau mit ihren sechs Kindern: sie beschreibt der Frau die Vorteile der Familienplanung mit Antibabypille; Statement der Hebamme, dass viele Frauen durch die vielen Kinder überlastet und krank seien, und dass die Männer über diese Situation aufgeklärt werden müssten; die Frau sagt, dass sie überzeugt sei, dass ihr Mann aber noch mehr Kinder haben möchte; Frau beim Wassertragen durch die Strassen; Bauern mit Rindern, Schafen und Eseln auf den Feldern.Verschiedene Einstellungen koptische Christen beim Singen in der Sonntagsschule, die die Distanz zwischen Priestern und Gläubigen verkleinern soll.Verschiedene Einstellungen Fischer auf dem Nil.Schwenk über Felder am Nil auf Gebel el Tair, eine Wallfahrtsstätte der Kopten: Mann läutet eine Glocke, Kirche innen (Schlusstitel)."
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